Kabla ya nyeusi, kulikuwa na rangi. Angalau ndivyo mtaalam wa utamaduni Faridi Hamid anasema kuhusu buibui.
Skafu za rangi zinazoitwa kitambi, katika nyenzo nene, zilizofumwa kwa ustadi, zilivaliwa na wanawake wa Uswahilini (na wanaume) muda mrefu kabla ya Wareno kufika katika ufuo wa Zanzibar mwaka wa 1503”, mwanahistoria wa Kizanzibari Faridi Hamid anasema.
Kuandika juu ya mavazi ya kitamaduni, haijalishi ni katika tamaduni gani, kutoka kwa Kikristo hadi Kigiriki halisi, kutoka kwa dola ya Kirumi hadi mavazi ya kitamaduni kama nguo za Kiskoti, mtu anaingia kwenye uwanja wa kuchimba madini - sheria nyingi sana za kufuata, maelezo ya kuzingatia, kila moja na maana tofauti. Kwa wale wanaovaa mavazi ni zaidi ya mavazi tu: ushuhuda wa imani, njia ya maisha.
Na bado, hata buibui, vazi la jadi la Waswahili weusi, limetoka mbali sana na siku ambazo Bibi Sayyida Matuka bint Hamud, mke wa sultani wa muda mrefu Sayyid Khalifa II bin Harub alivaa kwa fahari kumpokea mkuu wake wa kifalme, Binti Margaret. kutoka Uingereza, katika ziara yake ya kwanza kabisa Zanzibar mwaka 1956.
Ingawa wanawake wamevaa buibui zao na wanaume kanzu zao za hewa, za shati refu kanzu (ona kisanduku kwenye ukurasa huu) kando ya pwani ya Afrika Mashariki kwa vizazi, haimaanishi kuwa wana kinga dhidi ya mitindo. Siku hizi, miale ya rangi, ruwaza, udarizi na hata athari za mapambo ya vito(bling-bling) na sequins huongezwa kwa uchezaji kwa mitindo ya buibui Na kuna tofauti ya maneno: Abaya, kama wenzao wa Uarabuni wanavyoitwa, ni nguo ndefu zinazofanana na kaftan. Ya kisasa buibui kama wenzao wa Kiarabu wanavyoitwa, ni nguo ndefu kama za kaftan. Buibui ya kisasa ni kama makoti ya wazi yenye kitambaa cha kichwa au scarf inayofanana na daima huvaliwa juu ya nguo nyingine - si mara chache mini inayowaka, au jeans ya kubana na vichwa vya juu.
Mwezi mtukufu wa Ramadhani "ni wakati mzuri kwa wanawake kuonyesha hisia zako za mavazi kwa kuwa tuna mikusanyiko mingi", anasema Aida Busaidy, meneja wa utalii kutoka Dubai.
Mtindo maalum wa kukata buibui umebadilika kwa miaka mingi. "Ningependa kuunda mitindo ya asili buibui ya buibui tena" anasema mwanamitindo wa kisasa Amina Bilal Pira, ambaye anamiliki boutique maarufu katikati ya Mji Mkongwe kwenye Mtaa wa Gizenga.Si rahisi kukata kwa watengenezaji wa mavazi ingawa, sehemu ya chini inayofanana na sketi na pazia likiwa limeshonwa pamoja. Pazia linaweza kuwekwa tena juu ya kichwa au kuteremshwa juu ya uso. Lakini kama mtu anavyoweza kuona kutoka kwa picha za kihistoria, buibui ya kitamaduni haikuwa na "kifuniko" kamili lakini mara nyingi ilifichua vazi lililovaliwa chini na décolleté kama kwenye picha za Bibi bint Hamud (tazama kulia kabisa - picha nyeusi na nyeupe).
Yote yalianzaje? "Pamoja na mawimbi mengi ya wafanyabiashara kutoka Yemen, Uarabuni, India na Ureno kuja Zanzibar, wahamiaji hao wapya walileta mavazi na mitindo ya sitara, wakifurika kisiwa kwa upole", Faridi Himid anasema.
Wareno walileta nyenzo baadaye zilizoitwa lesos kwa Kiswahili ambapo kanga ya rangi la kuvutia , kitambaa kinachofanana na pareo kila mara kinauzwa katika jozi na mara nyingi huvaliwa na wanawake wa vijijini wa Waswahili badala ya buibui"Skafu au pazia lenyewe, hata hivyo," Himid anasisitiza, "si uvumbuzi wa Waislamu. Hata katika Ukristo, kwenye michoro ya kihistoria au katika picha za kizazi kimoja au viwili vilivyopita, mtu anaweza kuona wanawake wakiwa wamevaa vitambaa kichwani, mara nyingi katika lazi au kitambaa cheupe.” Kwa hakika, wanawake wengi wa Magharibi wanakumbuka bibi zao wakiwa wamevaa vitambaa kanisani.
Waswahili huwa hawakosi mguso wa ucheshi wanapozungumzia mavazi yao ya kitamaduni. Kuanza, neno buibui linamaanisha "buibui" kwa Kiswahili, "lakini halikusudiwi kuelezea mwonekano wa wanawake", Amina Pira anaamini, "inatokea kuwa istilahi sawa kwa vitu viwili tofauti." Wakati wa kufunika mdomo na pua kwa pazia, sura hiyo inaitwa ninja kama tu kasa wa katuni aliye na barakoa ya uso ya chapa yake ya biashara. Kizoro, aliyepewa jina la shujaa wa filamu Zoro, anaelezea mtindo ambapo mwanamke hufunika uso wake kwa wakati wote lakini mara nyingi tu "huchora pazia"
Jalada kamili linajulikana kama gubigubi (iliyotafsiriwa: kujifunika mwili mzima kutoka kichwa hadi vidole vya mguu) - na kulingana na Faridi Himid inaashiria zaidi ya wazo la kusitiri sifa za kike mbele ya umma. Akichunguza kwa uhuru falsafa ya kitamaduni iliyo nyuma yake, anasema: “Mwanamke ndiye anayemchagua mwanamume, si mwanamume anayemchagua. Si lazima mwanamke aanike urembo wake au kuonyesha umbo lake.”
Siku ya kisasa buibui na abaya mara nyingi hutengenezwa kwa vitambaa laini, hariri, pamba, kitani au chiffon. Baadhi wana drapes nzito na mikunjo, wengine ni tu ya kifahari au ya kawaida kulingana na tukio. Wakati wanaheshimu mila na kuhifadhi utamaduni, wanasukuma mipaka ya mitindo. Lakini je, miundo mipya iliyofafanuliwa haipingani na wazo lenyewe la unyenyekevu katika kanuni ya mavazi ya Waislamu? "Kwa namna fulani wanafanya hivyo", anasema Zakia Agverdenbos, mwanamke wa Zanzibar aliyeolewa na mfanyabiashara Mholanzi, "lakini kiini kinabakia. Unaonyesha unaheshimu jamii.” - "Je! sio moto sana chini ya pazia jeusi?" wageni wa magharibi mara nyingi huuliza. "Ndiyo na hapana", anasema Sarah Mustapha, mrembo mwenye umri wa miaka 21, "sote tunavaa tangu ujana, nadhani unazizoea. Bado napenda yangu buibui kuwa nyeusi, lakini wengine wanapendelea rangi ya krimu, bluu au yenye mistari ya waridi siku hizi.”
